Les Sept Dormants au Vieux-Marché

Une fraternité, des fraternités

François Vercelletto — 2021-12-13T07:28:20Z

Une fraternité, des fraternités
Jean-Michel Le Boulanger, Mohamed Loueslati, Jean-Paul Vesco
Bayard
Paris
Septembre 2021

La fraternité est un combat

Copie de l'article de Ouest-France.

Des trois piliers de notre devise, la fraternité est, certainement, le moins revendiqué. Et pourtant n'a-t-elle jamais été aussi nécessaire et vitale qu'aujourd'hui, dans notre monde bouleversé ? Mais comment traduire concrètement cet idéal ?

Trois amis ont réuni leurs expériences pour répondre à cette question cruciale dans Une fraternité, des fraternités, un beau livre qui sonne juste.

Jean-Michel Le Boulanger est géographe et ancien vice-président de la région Bretagne. Mohamed Louesiati est imam et responsable de l'aumônerie musulmane pénitentiaire. Jean-Paul Vesco, dominicain, est évêque d'Oran, en Algérie. Les trois hommes se sont rencontrés au pèlerinage islamo-chrétien du Vieux-Marché, dans les Côtes-d'Armor. Tout un symbole d`une fraternité qui s'inscrit dans un dialogue interreligieux fécond.

Prolongeant ce moment de partage, chacun, à tour de rôle, dissèque ce mot de fraternité, a la fois si beau et si complexe, pour nous en faire partager « la substantifique moelle ».

Doux rêveurs ? Non, plutôt trois façons de nous guider sur un sentier escarpé, avec le respect pour boussole. « ll n'est pourtant pas d'autres chemins pour l'humanité que celui de la fraternité », concluent-ils à l'unisson.

L'« hétérotopie » des Sept Dormants en Bretagne .

Manoël Pénicaud — 2018-08-21T16:09:42Z

L'« hétérotopie » des Sept Dormants en Bretagne
in Archives des Sciences sociales en religion
Inattendus pèlerinages
Manoël Pénicaud
n°155, juillet-septembre 2011

Résumé

Le pèlerinage des Sept Dormants est aujourd'hui considéré comme l'une des plus anciennes œuvres de dialogue islamo-chrétien en France. Dès 1954, Louis Massignon inaugurait cette rencontre en la « greffant » sur un « pardon » breton dédié aux Sept Dormants d'Éphèse, également connus en islam sous le nom de Ahl al-Kahf. Or, cette entreprise ressort comme une « hétérotopie », c'est-à-dire une utopie localisée dans l'espace. Toujours actif à ce jour, le pèlerinage est désormais doublé de rencontres interreligieuses et interculturelles. L'ethnographie fait apparaître une nouvelle facette du phénomène des lieux saints partagés par plusieurs confessions. Il s'agit en effet d'un pèlerinage pensé pour le dialogue et où la mixité n'est pas spontanée. Tout en promouvant le dialogue, le pèlerinage apparaît aussi comme un lieu de concurrence et de tensions, y compris envers l'islam qui s'avère n'être qu'une religion invitée dans le cadre d'un événement catholique.

Voir en ligne : Lire l'article en entier

L'hétérotopie est un concept forgé par Michel Foucault dans une conférence de 1967 intitulée « Des espaces autres ». Il y définit les hétérotopies comme une localisation physique de l'utopie.

Le réveil des Sept Dormants

Manoël Pénicaud — 2018-08-21T15:11:55Z

Le réveil des Sept Dormants. Un pèlerinage islamo-chrétien en Bretagne
Manoël Penicaud
Le Cerf, janvier 2015.

Texte de présentation

Ce pèlerinage est l'une des premières œuvres de dialogue islamo-chrétien en France. Dès 1954, l'islamologue Louis Massignon greffait, pour « une paix sereine en Algérie », cette rencontre sur une fête patronale bretonne (pardon) dédiée aux Sept Dormants d'Éphèse, aussi connus en islam sous le nom de Ahl al-Kahf (Gens de la Caverne).

Puis, l'ethnographie contemporaine révèle une autre facette du phénomène des lieux saints partagés par des fidèles de religion différente. Bien que pensé pour le dialogue, ce pèlerinage n'est pas exempt d'ambiguïtés, notamment envers l'islam qui, malgré l'ouverture et l'altruisme affichés, demeure « une religion invitée dans un pèlerinage inventé ». C'est aussi un espace hétérogène où se croisent Bretons, militants du dialogue, massignoniens, agnostiques, touristes, néo-Celtes et autres New Agers. Après avoir été « déverrouillé » par Massignon, le sanctuaire est devenu l'épicentre d'un pèlerinage inclusif.

Soixante ans après la fondation de ce pèlerinage inattendu, cet ouvrage donne un éclairage saisissant sur les relations islamochrétiennes en France et sur la problématique générale du vivre ensemble aux XX^e et XXI^e siècles.

Manoël Pénicaud est anthropologue, spécialiste des pèlerinages et des relations interreligieuses. Il est chercheur associé au Musée des civilisations de l'Europe et de la Méditerranée (MuCEM) et à l'Institut d'ethnologie méditerranéenne européenne et comparative (CNRS, Aix-Marseille université, IDEMEC UMR 7307).

Voir en ligne : Texte d'origine sur le site des Amis de Louis Massignon